江戸木目込人形

えどきめこみにんぎょう

江戸木目込人形

親から見ると、それは玩具ではなく、かけがえのないお守りだった。: 親が子の成長や健康を祈り、人形を贈る風習は、古くから受け継がれてきた日本固有の文化である。人形は製法によって衣裳着人形と木目込人形に大別される。18世紀に京都で発祥したとされる木目込人形は、胴体の原型に溝を彫り、衣裳となる布地を貼り付ける日本独自の技法を持つ。あたかも衣裳を着ているかのような自然な佇まいは、木目込みと呼ばれる技法がもたらす特徴だ。主に玩具として扱われる海外の人形に対し、日本では人形に魂が宿ると信じられ、子どもを厄災から守る厄除けとしての側面を持つ。そのため、職人は人形に想いを込め、子が成長したときに親の深い愛を実感できるよう、頑丈で型崩れしない素材と製法を追求している。衣裳は８〜12世紀頃の高貴な宮廷装束を再現し、着物のミニアチュールとして海外の人形コレクターをも魅了。高い技術力を信頼され、江戸木目込人形の修理の依頼もあるという。特別な想いや文化的背景と共に人形を世界に広める志の下、インテリアやアクセサリー、雑貨も制作している。

主な製造地	台東区、墨田区、荒川区ほか
指定年月日	昭和５７年１２月２４日昭和５３年２月６日（国）
伝統的に使用されてきた原材料	桐塑に使用する用材は、キリとする。素焼き頭に使用する粘土は、白雲土（はくうんど）又はこれと同等の材質を有するものとする。着付けに使用する生地は、絹織物又はこれと同等の材質を有するものとする。髪に使用する糸は、絹糸とする。

伝統的な技術・技法

木目込人形は今から約２５０年ほど前の元文年間（１７３６－４１）に京都で生まれたといわれている。京都の上加茂神社の神官に堀川某という人がいてこの堀川家に使える高橋忠重という人が、仕事の合間に祭りの道具を作った残りの柳の木で人形の原型を彫り、それに神官の衣裳の端切を決め込んでは人形作りを楽しんでいた。

加茂川のほとりの柳の木でつくられたのではじめは「柳人形」とか「加茂人形」あるいは「加茂川人形」などと呼ばれていたが、これが今日の木目込み人形の起こりだといわれている。

木目込みという名は、衣裳のひだや布切れの境となる部分に細い溝を彫り込み、そこに布を「きめこむ」ことから生まれている。「きめこむ」とはもともと「極めこむ」と書き、「中に入るものが、入れ物に隙間なく、うまく合うように入れる」という意味である。

衣裳着人形が藁や木などで胴体を作り、それに衣裳を着せている人形であるのに対し、木目込人形は桐材の粉をふ糊で固めた桐塑で原型（胴体）をつくりそれに布地をぴたりと貼り付けて衣裳を着せたように作る人形であることから、その名がつけられたものである。

衣裳の布地は一枚で、その下はすぐに原型の胴体であるために原型づくりが木目込人形の命であり、作風が如実に現れるところであるといわれている。

東京産の人形は、京都産が王朝風のふくよかな顔なのに対し、やや細面で目鼻立ちのはっきりした顔が特徴である。